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Si en
un primer momento fue Podemos quien supo encarnar con éxito las ideas del
filósofo argentino (e intelectual de cabecera de Iñigo Errejón), ha sido, sin
embargo, Vox quien ha llevado al paroxismo el concepto de “significante vacío”,
concepto que, en palabras del propio Laclau, se define como “un significante
sin significado”; es decir, un significante cuyo significado se construye a
través del discurso, del relato.

Para ilustrar
el caso que nos ocupa -no puede ser de otra manera- tomaremos de punto de
partida el término “patria” o, mejor aún, “España”. Es evidente que en el Estado
español existen muy diferentes ideas sobre qué significa “España”, pero la que
ha hecho fortuna entre el electorado de Vox es una entelequia que se remonta a
don Pelayo, rellena de ingredientes tales como “la indisoluble unidad de la
nación”, la bandera, la monarquía, los toros, la caza, el nacional-catolicismo,
la Semana Santa, el machismo, el racismo y un largo etcétera de tópicos
españolistas que incluyen desde el dictador Franco hasta Manolo Escobar pasando
por la tortilla de patatas y el cocido madrileño.

En su
concepto de “país” poco importa la realidad socioeconómica, lo que sí que marca
la diferencia para los “Voxecitas” es esa manera de entender España a partir de
una extensión de su propio ego, ego que elevan, por tanto, a la categoría de
país. Su ADN es “España” y llevan en la sangre la obligación generacional de
representar al conjunto de los españoles (menos a las españolas, pues no olviden
a Orwell cuando, en su imprescindible Rebelión en la Granja, puso en boca de
los cerdos aquello de “todos los animales somos iguales, pero algunos más que
otros”). El “Voxesimo” (no confundir con los fans de Miguel Bosé) ha
estableciendo una frontera nítida entre los amigos de la patria (los que “aman
a España”) y los enemigos (extranjeros, independentistas, feministas, perro
flautas…) y, para más Inri, en la configuración de bloques, cuentan con Dios de
su parte.

Si hay
algo que distingue sobremanera al populismo de Vox del populismo de Podemos (el
populismo consiste en convertir al “pueblo” en actor político) es el absoluto
desprecio del partido de Abascal por los derechos humanos (de las personas
migrantes, de las mujeres, de la infancia, de los colectivos LGTBI, de las minorías…)
y quizá el mayor logro de la formación morada hasta la fecha haya sido frenar la
extensión de la extrema derecha en la península Ibérica, en una etapa en que los
movimientos ultranacionalistas y supremacista se estaban colando en muchos
parlamentos y gobiernos europeos (Italia, Francia, Dinamarca, Polonia, Hungría,
Noruega, Suecia, Finlandia…).Mas, de acuerdo con el refrán y siguiendo con las
metáforas porcinas, a cada cerdo le llega su San Martín.

Walter
Benjamin escribía en el periodo de entreguerras que es en las encrucijadas
históricas, en esos periodos en que “lo viejo no acaba de marcharse y lo nuevo
no termina de llegar”, donde suelen aparecen los monstruos. Él se estaba
refiriendo a Hitler, a Stalin, a Mussolini o a Franco, pero su vaticinio continúa
vigente en la actualidad y es extensible a engendros políticos de la talla de
Trump, Salvini, Le Pen, Bolsonaro, Maduro o Kim Jong-un, selecto club de “locos
armados”, al que ahora aspira a sumarse, pistola en mano, Santiago Abascal.

En
cuanto a la previsible entrada en el Parlamento navarro de más fuerzas
reaccionarias en la próxima legislatura, podemos llegar a encontrarnos con una
cámara foral en la que sean hasta 5 los grupos de derechas que campen por allí (UPN,
PP, Vox, Ciudadanos y Geroa Bai), lo que sin duda va a perjudicar los intereses
generales de la clase trabajadora (como decía Nicolás Redondo padre “no hay
mayor tonto que un obrero que vota a la derecha”).

Lo que
sí que resulta evidente es que la izquierda autóctona (si es que al PSN, a
Podemos, a IE y a BILDU se les puede seguir considerando de “izquierdas” y, por
consiguiente, fuerzas con capacidad, más allá de acompañar al sistema, para
transformarlo) no posee estrategia de respuesta ante los 100.000 Hijos de San
Luis, que, recordarán ustedes, ya fueron recibidos como libertadores en 1.823 por
el “pueblo español” al grito de “¡Arriba la religión y la Santa Inquisición!” y
de “¡Vivan las cadenas!”. En fin, todo muy cañí.

Verán
como, al final, si no somos capaces de construir poder municipal independiente,
y cuando no exista posibilidad de retorno, los partidos progresistas terminarán
cantándonos aquel hit de Gabinete Caligari: La culpa fue del chachachá. Y es
que, o nos ponemos manos a la obra desde nuestros pueblos para frenar a los
fachas o, parafraseando a Golpes Bajos, me temo que se avecinan “malos tiempos
para la lírica”, mientras las hordas neofalangistas entonan cada vez con más
fuerzas el gran éxito de Amaral “Moriría por Vox” (versión moderna del himno
legionario “Soy el novio de la muerte”).

Parece
que la gran noticia que nos dio Arias Navarro el 20 de noviembre de 1975,
“Franco ha muerto”, se está tornando en “Franco ha vuelto”. Y aunque el
Caudillo está, por desgracia, de moda hoy de nuevo, sí se puede, compañeras y
compañeros de lucha contra el fascismo, sí se puede.